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Várias famílias, totalizando cerca de cinquenta almas, partiram desta cidade na semana passada para a "terra prometida", entre as quais estava Martin Harris, um dos crentes originais do "Livro de Mórmon". O Sr. Harris estava entre os primeiros colonizadores desta cidade, e já teve o caráter de um homem honrado e íntegro, um vizinho prestativo e benevolente. Ele tinha assegurado para si mesmo por meio de honesta industriosidade uma respeitável fortuna e deixou um grande círculo de amigos e conhecidos para lamentar sua ilusão.
—“Several families . . .,” Wayne Sentinel (Palmyra, New York) (27 May 1831). off-site
O Sr. Cowdery era um advogado capaz e um grande defensor. Seus costumes eram gentis; ele foi educado, digno, e ainda cortês ... Mesmo com toda sua disposição gentil e amigável, havia um certo ar de tristeza que parecia impregnar todo o seu ser. Sua associação com as pessoas era marcada pela grande quantidade de informação transmitida e pela beleza de sua voz musical. Seus discursos para o tribunal do júri foram caracterizados por um alto grau de oratória, com força brilhante e forense. Ele era modesto e reservado, nunca falou mal de ninguém, nunca se queixou.
—William Lang, History of Seneca County (Springfield, Ohio, 1880), 365.
William Lang, que foi aprendiz no escritório de advocacia de Cowdery, o conhecia há muitos anos. Lang foi um membro do tribunal de Ohio, e serviu como "advogado de acusação, juiz de paz, prefeito de Tiffin,tesoureiro do condado teve dois mandatos no Senado de Ohio. Ele foi indicado por seu partido para secretarias principais do Estado por duas vezes." [1]
Lang escreveu sobre Cowdery:
O Sr. Cowdery era um advogado capaz e um grande defensor. Seus costumes eram gentis; ele foi educado, digno, e ainda cortês ... Mesmo com toda sua disposição gentil e amigável, havia um certo ar de tristeza que parecia impregnar todo o seu ser. Sua associação com as pessoas, era marcada pela grande quantidade de informação transmitida e pela beleza de sua voz musical. Seus discursos para o tribunal do júri foram caracterizados por um alto grau de oratória, com força brilhante e forense. Ele era modesto e reservado, nunca falou mal de ninguém, nunca se queixou. [2]
Harvey Gibson, um adversário político de Oliver, e outro advogado (cuja estátua está agora na frente do Palácio da Justiça do condado de Sêneca) escreveu:
Cowdery era um advogado capaz e [um] agradável, cavalheiro irrepreensível.[3]
Até mesmo os primeiros anti-mórmons que conheciam Harris, ou conhecia pessoas familiarizadas com Harris, acreditavam que ele era "honesto" "trabalhador", "benevolente", e um "cidadão digno". [4] Um jornal local escreveu sobre a partida de Harris com o Santos:
Várias famílias, totalizando cerca de cinquenta almas, partiram desta cidade na semana passada para a "terra prometida", entre as quais estava Martin Harris, um dos crentes originais do "Livro de Mórmon". O Sr. Harris estava entre os primeiros colonizadores desta cidade, e já teve o caráter de um homem honrado e íntegro, um vizinho prestativo e benevolente. Ele tinha assegurado para si mesmo por meio de honesta industriosidade uma respeitável fortuna e deixou um grande círculo de amigos e conhecidos lamentando sua ilusão. [5]
Pomeroy Tucker, que conheceu Harris, mas não acreditava no Livro de Mórmon, observou certa vez:
Conciliar o ato de Harris em assinar seu nome a tal declaração [seu testemunho do Livro de Mórmon] tendo em vista o caráter de honestidade que sempre foi concedido a ele, nunca poderia ser facilmente explicado. [6]
Alguns argumentam que a tendência de Harris em associar-se com "grupos dissidentes" SUD indica que ele era "instável e facilmente influenciado por líderes carismáticos." [7]
Esta afirmação distorce fundamentalmente as atividades de Harris durante este período. [8] Escreveu Matthew Roper:
Martin foi excomungado em dezembro de 1837 em Kirtland, Ohio, onde permaneceu por 32 anos. Durante este tempo, Harris associou-se com Warren Parrish e outros dissidentes de Kirtland que organizaram uma igreja. Em 30 de março de 1839, George A. Smith escreveu uma carta de Kirtland descrevendo algumas das divisões no grupo de Parrish. "No último Sábado aconteceu uma divisão no grupo de Parrish sobre o Livro de Mórmon; John F. Boynton, Warren Parrish, Luke Johnson e outros disseram que era um absurdo. Martin Harris então prestou testemunho de sua verdade e disse que todos seriam condenados se rejetassem-no "Tais ações sugerem um significativo grau de independência a Harris a quem geralmente não é dado o devido crédito.[9]
Harris conseguiu frustrar muitos outros grupos religiosos por sua insistência continuou a pregar o Livro de Mórmon, em vez de suas doutrinas. Ele finalmente retornou à Igreja e morreu em plena comunhão.
As testemunhas eram homens considerados honestos, responsáveis e inteligentes. Seus contemporâneos não sabiam bem o que fazer com esses três homens que testemunharam sobre anjos e placas de ouro, mas eles não impugnaram o caráter ou a confiabilidade dos homens que prestaram esse testemunho.
Ao longo de Richmond, Missouri, os não-mórmons conheciam David Whitmer como um cidadão honesto e confiável. Quando um anti-Mórmon deu uma palestra na cidade natal de David, apontando-o como de má reputação, o jornal local (não-mórmon) respondeu com "um fervoroso editorial de primeira página antipático com o mormonismo, mas insistente sobre "os 46 anos de cidadania pessoal sem mancha ou defeito por parte de David Whitmer, em Richmond, . '"[10]
... No ano seguinte, o editor escreveu um tributo sobre o octogésimo aniversário de David Whitmer, que "sem arrependimentos no passado" ainda "reafirma que viu a glória do anjo."
Esta é a questão fundamental da vida de David Whitmer. Durante 50 anos numa sociedade não-mórmon, ele insistiu com o fervor de sua juventude que sabia que o Livro de Mórmon foi divinamente revelado. Relativamente poucas pessoas em Richmond poderia aceitar tal testemunho totalmente, mas nenhuma duvidou de sua inteligência ou honestidade completa. [11]
Another newspaper declared:
Twenty two non-Mormon citizens signed the following statement, including, Mayor, county clerk, county treasurer, postmaster, revenue collector, county sheriff, two judges, two medical doctors, four bankers, two merchants, and two lawyers:
Another said:
Upon Whitmer's death, the local newspaper wrote:
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Everything below this point was translated by a native speaker and needs to be transferred to "Pergunta" subarticles
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Alega-se que as testemunhas não podem ser confiáveis, ou não são confiáveis, porque eram personalidades instáveis, propensas ao entusiasmo e exagero.
As testemunhas eram homens considerados honestos, responsáveis e inteligentes. Seus contemporâneos não sabiam bem o que fazer com esses três homens que testemunharam sobre anjos e placas de ouro, mas eles não impugnaram o caráter ou a confiabilidade dos homens que prestaram esse testemunho.
William Lang, que foi aprendiz no escritório de advocacia de Cowdery, o conhecia há muitos anos. Lang foi um membro do tribunal de Ohio, e serviu como "advogado de acusação, juiz de paz, prefeito de Tiffin,tesoureiro do condado teve dois mandatos no Senado de Ohio. Ele foi indicado por seu partido para secretarias principais do Estado por duas vezes." [16]
Lang escreveu sobre Cowdery:
Harvey Gibson, um adversário político de Oliver, e outro advogado (cuja estátua está agora na frente do Palácio da Justiça do condado de Sêneca) escreveu:
Até mesmo os primeiros anti-mórmons que conheciam Harris, ou conhecia pessoas familiarizadas com Harris, acreditavam que ele era "honesto" "trabalhador", "benevolente", e um "cidadão digno". [19] Um jornal local escreveu sobre a partida de Harris com o Santos:
Pomeroy Tucker, que conheceu Harris, mas não acreditava no Livro de Mórmon, observou certa vez:
Alguns argumentam que a tendência de Harris em associar-se com "grupos dissidentes" SUD indica que ele era "instável e facilmente influenciado por líderes carismáticos." [22]
Esta afirmação distorce fundamentalmente as atividades de Harris durante este período. [23] Escreveu Matthew Roper:
Ao longo de Richmond, Missouri, os não-mórmons conheciam David Whitmer como um cidadão honesto e confiável. Quando um anti-Mórmon deu uma palestra na cidade natal de David, apontando-o como de má reputação, o jornal local (não-mórmon) respondeu com "um fervoroso editorial de primeira página antipático com o mormonismo, mas insistente sobre "os 46 anos de cidadania pessoal sem mancha ou defeito por parte de David Whitmer, em Richmond, . '"[25]
Esta é a questão fundamental da vida de David Whitmer. Durante 50 anos numa sociedade não-mórmon, ele insistiu com o fervor de sua juventude que sabia que o Livro de Mórmon foi divinamente revelado. Relativamente poucas pessoas em Richmond poderia aceitar tal testemunho totalmente, mas nenhuma duvidou de sua inteligência ou honestidade completa. [26]
Isto é conhecido como um ataque "ad hominem" sobre o caráter de testemunhas. O termo "ad hominem" é definido, de acordo com Merriam-Webster, como:
A acusação de que as testemunhas não são confiáveis se aplica em ambas definições:
Entretanto, devemos considerar o seguinte: Todas as três testemunhas deixaram a Igreja após graves desentendimentos com Joseph Smith, e ainda assim nunca negaram que eles tinham visto as placas e o anjo, mesmo perto do fim de suas vidas.
O fato de que três homens diferentes permitiram que seus nomes fossem impressos numa declaração dizendo que viram um anjo, e depois continuaram a afirmar que tinham visto o anjo em declarações públicas (alguns deles até mesmo publicadas em jornais) até o final de sua vidas, tende a pender a balança mais para "isto realmente aconteceu" do que "isso não aconteceu."
Afinal de contas essa é a questão sobre uma declaração assinada.
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