![FairMormon Logo](https://www.fairlatterdaysaints.org/wp-content/uploads/2021/01/2021_fair_logo_primary.png)
FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
(m) |
(→ : m) |
||
Ligne 122 : | Ligne 122 : | ||
<references/> | <references/> | ||
− | |||
− | |||
− | |||
{{Articles Footer 1}} | {{Articles Footer 1}} | ||
[[en:Mormonism and the Bible/Inerrancy]] | [[en:Mormonism and the Bible/Inerrancy]] | ||
[[es:El Mormonismo y la Santa Biblia/La inerrancia y la Santa Biblia]] | [[es:El Mormonismo y la Santa Biblia/La inerrancia y la Santa Biblia]] |
Modèle:FairMormon articles d'auteur
Certains chrétiens affirment que les textes bibliques dans leur état d'origine, étaient infaillibles. Par conséquent, ils disent que Joseph Smith a eu tort quand il a enseigné que la Bible contient des erreurs ou des omissions.
Les saints des derniers jours révèrent la Bible. Ils l’étudient et croient qu’elle est la parole de Dieu. Cependant, ils ne croient pas que la Bible, sous sa forme actuelle, ne contient aucune erreur.(Cliquez ici pour l'article complet (en français))
La preuve textuelle disponible rend la théorie d'une Bible infaillible intenable. De plus, la doctrine de l'infaillibilité n'est pas une doctrine biblique, de sorte qu'il ne peut être imposée dans le texte de l'extérieur et ne peut être retirée des enseignements de la supposée «Bible infaillible».
La position de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours pour honorer la Bible et chercher à comprendre, de reconnaître que c'est la Parole de Dieu que dans la mesure où les humains imparfaits ont réussi à transmettre fidèlement la Parole, est donc compatible avec l'enseignement biblique quant à la preuve qui est disponible.
Pour insister sur l'infaillibilité de la Bible est un présupposé théologique et idéologique et non une conséquence naturelle des enseignements de la Bible.
Nulle part dans la Bible trouverez la déclaration que ce n'est infaillible.
Blake Ostler Comme indiqué dans la «Déclaration de Chicago sur l'infaillibilité biblique».
La doctrine de l'infaillibilité manque de cohérence interne. À mon avis, il y a beaucoup de problèmes insurmontables qui imposent un rejet de l'infaillibilité en général et, en particulier, le rejet de l'infaillibilité promulguées dans la Déclaration de Chicago . Tout d'abord, la Déclaration de Chicago est incompatible en soi. On ne peut pas toujours affirmer que la Bible est la base de leurs croyances et aussi conclure que vous devez accepter affirmer infaillibilité biblique comme prévu dans la Déclaration de Chicago. Cette déclaration contient une série de déclarations ou propositions, pour ainsi dire, qui ne sont pas biblique . Infaillibilité , comme les évangéliques a récemment déclaré , n'est pas comptabilisée dans la Bible, parce que on trouve en nulle part de ce livre, les mots «sans erreur» ou «infaillible» apparaissent. Ces concepts théoriques sont étrangers aux écrivains bibliques. En outre, l'infaillibilité ne fait pas partie des symboles de la foi chrétienne. Cette notion d’infaillibilité est d'origine récente et assez typique de l'évangélisme américain. Tout au long de l'histoire de la pensée chrétienne, la Bible a été la source de la croyance et pas l'objet de la foi. L'affirmation selon laquelle la Bible est infaillible va au-delà des déclarations trouvées dans l'Écriture que toute écriture est «inspirée de Dieu» Ainsi, l'infaillibilité comme engagement de la foi est incompatible avec l'affirmation que les croyances sont basées sur ce que dit la Bible. L'infaillibilité est une doctrine qui n'est pas couverte dans la Bible et qui est basées sur des considérations sans support scripturaire. Cette doctrine devrait être acceptée que si elle est raisonnable et si elle correspond à ce que nous savons par les Écritures elles-mêmes, non pas comme un article de foi. Cependant, il a été trouvé que tel n'est pas le cas. [1]
La Déclaration de Chicago ne peut agir que comme une déclaration de foi, et n'est pas une observation juste de ce que nous trouvons dans la Bible. La même Déclaration de Chicago reconnaît qu'il n'y a pas des déclarations infaillibles dans la Bible, parce que nous ne nous rendons pas compte de l'infaillibilité «lorsque tous les faits sont connus.» Il est très opportun de proposer une théorie qui ne peut être évalué que si nous sommes en effet omniscient. Donc, la Déclaration de Chicago est une proposition inutile et ne peut pas être considérée comme une déclaration de foi qui vient de la Bible, car elle n'apparaît pas dans la Bible. Et plus, elle en peut pas être considérée comme une déclaration de ce que les éléments de preuve, parce que cette preuve ne peut être évaluée jusqu'à ce que nous sommes omniscients. [2]
Les données actuelles trouvées dans les manuscrits bibliques démontres sans équivoque que la corruption et la manipulation des textes bibliques est la règle plutôt que l'exception.
Professeur JL Magnes de Bible à l'Université hébraïque de Jérusalem et rédacteur en chef du projet de la publication de la "Mer Morte" a écrit:
Une situation similaire nous confronte avec le Nouveau Testament. Vaganay et Christian Bernard Léon Amphoux [3] a écrit dans «Introduction à la critique textuelle du Nouveau Testament»:
[ ... ] Des études récentes ont montré que la preuve des manuscrits qui ont survécu jusqu'à nos jours pointant dans la direction opposée. Les scribes associés à la tradition orthodoxe fait de fréquents changements dans leurs textes . Parfois, ils l'ont fait pour éliminer la possibilité d'un «détournement» du texte par les chrétiens qui professent des croyances hérétiques et, parfois, de le rendre compatible avec les doctrines qu'ils professaient et ont embrassé par les chrétiens. [4]
Par conséquent, la tradition chrétienne «orthodoxe» nécessite une édition du texte original de cet appui de son point de vue ou opposés à ceux avec lesquels ils sont en désaccord. Il semble étrange, donc, maintenant reconnaître ceux qui n'acceptent pas entièrement les termes «orthodoxe» en «violation de l'Écriture», car ce sont ces mêmes écritures qui ont été à l'origine modifiées par ceux qu'on appelle maintenant «orthodoxe». C'est juste une autre façon de dire qu'ils ont gagné la bataille de définir son point de vue comme «correct».
Comme Bruce Metzger observé:
Aussi étrange que cela puisse paraître, les scribes qui pensaient [par eux-mêmes] étaient plus dangereux que ceux qui souhaitent seulement être fidèle à copier ce qu'ils avaient en face de lui. Bon nombre des changements qui pourraient être classées comme intentionnelles ont été sans aucun doute fait de bonne foi par les copistes qui pensaient correction d'une erreur ou d'une erreur de la langue avait été présenté plus tôt dans le texte sacré et doivent être corrigées. Par la suite, un scribe pourrait même réintégrer une interprétation erronée qui avait déjà été corrigé. Les manuscrits du Nouveau Testament conservés les restes de deux types de modifications dogmatiques: ceux qui concernent la suppression ou la modification de ce qui était considéré doctrine inacceptable ou incommode; et ceux qui se nourrissant de la «preuve» d'un principe ou une pratique théologique préféré dans l'Écriture. [5]
Justin Martyr, un écrivain chrétien du 2ième siècle, s'est plaint que les Juifs avaient changé les Écritures:
Et j'espère que vous remarquerez qu'ils [les Juifs] ont complètement supprimé beaucoup d'Écritures de nombreux textes. [6]
Origène, écrivain chrétien du troisième siècle, s'est plaint le problème de la mauvaise transmission textuelle, même en son temps:
Les différences entre les manuscrits sont devenus monumentales, que ce soit par la négligence de certains copistes ou par l'audace perverse des autres. Beaucoup de ces personnes négligent leur devoir d'examiner ce qu'ils ont transcrit, ou, dans le processus d'examen, faire des ajouts ou des suppressions à leur guise. [7]
Bruce Metzger, un érudit et critique textuelle, cité ce passage et puis indique:
Des sources laissent entendre que peut-être tous les manuscrits existants à son époque auraient été corrompus. [8]
Le Livre de Mormon décrit comment «les choses claires et précieuses» (1 Néphi 13:28) ont été retirés de la Bible--par suppression. En outre, Origène se plaint «des suppressions» faites dans les Écritures, ce qui serait les changements les plus difficile à détecter. Une modification peut être détectable, mais les suppressions de répression sont presque toujours perdues à tout jamais. Denys, évêque de Corinthe, s'est également plaint au deuxième siècle:
Quand mes frères en Christ m'a invité à écrire des lettres, c'est ce que j'ai fait. Ces apôtres du diable ont rempli de l'ivraie, comme ils ont enlevé certaines choses et d'autres ajoutés. Pour eux, malheur est réservé. Pas étonnant, alors, que certains ont osé manipuler même le mot du Seigneur pour conspiration en vue de malmener mes propres efforts humbles. [9]
Alors que les saints des derniers jours ne croient pas que la Bible (ou n'importe quel autre livre) est infaillible, ils sont plus soucieux de défendre la valeur de la Bible que de la dénigrer. En 1972 , Harold B. Lee a déclaré:
Je crois que le problème de nos missionnaires d'aujourd'hui n'est pas tellement de devoir prouver que le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances, et la Perle de Grand Prix sont la parole de l'Éternel. Par contre, le plus grand problème, c'est que les gens doutent que la Bible (qui a été généralement acceptée comme la parole de Dieu, jusqu'au présent) est venu de les paroles des prophètes inspirés des générations passées. En ce jour où la Bible est dégradée par de nombreuses philosophies du monde mélangés avec des écritures bibliques afin d'annuler leur véritable sens, combien nous sommes chanceux que notre Père céleste éternel, qui est toujours soucieux du bien-être spirituel de ces enfants, nous a donné un compagnon de livre de l'Écriture d'accompagnement connu comme le Livre de Mormon, donné en tant qu'une défense des vérités écrites et parlées par les prophètes comme Dieu l'avait ordonné. Ce n'est que lorsque nous abandonnons les traditions des hommes et de retrouver la foi dans la Bible--la vérité de laquelle a été entièrement soutenue par des découvertes récentes et l' accomplissement de la prophétie--que nous allons recevoir, une fois de plus, l'inspiration dont les dirigeants et le peuple aussi ont besoin. [10]
FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
We are a volunteer organization. We invite you to give back.
Donate Now