Tempel/Tempeldienst für Holocaustopfer

Hauptseite  ^{[Bearbeitung nötig]}

Kritik

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat stellvertretende Taufen für die Toten von Opfern der Shoah, des jüdischen Holocaust, vollzogen und tut es auch weiterhin, trotz wiederholter Bitten der jüdischen Gemeinde, diese immer noch stattfindenden Taufen zu beenden, und alle jüdischen Namen von Holocaust-Opfern aus den genealogischen Aufzeichnungen zu entfernen, die verwendet werden, um die stellvertretende Taufe zu vollziehen.

Erwiderung

Chronik

In Jahr 1995 — nachdem bekannt wurde, dass eine beträchtliche Anzahl an Holocaustopfern in den Tempelberichten als getauft geführt wurden, wurde eine Vereinbarung zwischen der Kirche und führenden jüdischen Autoritäten unterzeichnet, welche die stellvertretenden Taufen von Holocaustopfern offiziell beendete.

Diese umstrittene Angelegenheit flammte 2002 wieder auf, als man herausfand, dass immer noch Tausende Namen von Holocaustopfern in den Kirchenberichten gefunden wurden. Die Kirche reagierte darauf, indem sie ihre Richtlinien für die Tempelarbeit betonte, die von ihren Mitgliedern fordert, nur stellvertretende Taufen für ihre Vorfahren durchzuführen, zu denen es eine familiäre Verbindung gibt. Darüber hinaus gründete die Kirche ein Komitee mit jüdischen Führungskräften, um zu untersuchen, warum die Namen von Holocaustopfern in der Datenbank verblieben sind.

2006 brachte man große Besorgnis zum Ausdruck, als entdeckt wurde, dass immer noch viele Namen von Holocaustopfern in der Datenbank waren.

Fehler in der Datenbank

Trotz der Reklamationen der Kritiker sollte man in diesem Fall nicht mit dem Finger auf die Kirche als Institution zeigen. Statt dessen liegt der Fehler bei irregeleiteten Mitgliedern, die aktive Schritte unternehmen, die Richtlinien der Kirche zu umgehen:

Gary Mokotoff [...], der die gemeinsame Kommission leiten wird, sagte, dass einzelne Kirchenmitglieder es geschafft haben, die laufende Überwachung zu umgehen, indem Namen falsch geschrieben wurden.

„Es fällt garantiert immer irgend etwas durchs Raster,” sagte er, „doch es ist sehr blamabel für die Mormonen.” Mike Otterson, Pressesprecher der Kirche, erklärte der Post, dass die Kirche daran arbeite, einen Mechanismus zu schaffen, der „übereifrige Mitglieder” daran hindere, die Vereinbarung zu verletzen.^[1]

Gremium der HLT-Führung

Church general authorities have asked members to concentrate on completing the work for their own ancestors. Elder Russell M. Nelson of the Quorum of the Twelve taught:

Here, on this side of the veil, there are limitations of available time and temples. This means that choosing to identify and perform ordinances for our own kindred should receive our highest priority. The Spirit of Elijah will inspire individual members of the Church to link their generations, rather than submit lists of people or popular personalities to whom they are unrelated. Now, we are mindful of those not of our faith who are concerned about or even offended by the practice of temple ordinances for the dead. To them we say, our Heavenly Father directed the restoration of keys of priesthood authority and surely intended no offense to any of His children. Quite to the contrary. He intended to bless them. This doctrine and its ordinances are laden with love and are intended to perpetuate the sweetest of all relationships — in families forever.

Nevertheless, the Church is sensitive to these concerns. The First Presidency has asked that, as far as possible, individual rights of privacy be protected. In 1972, they wrote, "Persons submitting names for other than direct ancestors [should] have obtained approval from the closest living relative of the deceased before submitting records of persons born within the last ninety-five years." In addition, reminders of rights of precedence and privacy appear each time our computer programs are used.^[2]

Schlussfolgerung

While work toward the complete removal of all Holocaust victims' names from the Church's database continues, controversy and frustration may well continue to surface. It is important to remember that progress has been made, and that as temple approval safeguards become more sophisticated, one can hope that misguided individuals will be much less able to violate the agreement.

Furthermore, now that it is clear that some few members are not respecting the agreement, the databases will doubtless be monitored by interested parties, who can bring violations to the Church’s attention.

Those of the Jewish faith are to be commended for the spirit of dialogue and cooperation in which they have approached this matter, and their willingness to work with the Church to solve it.

There have also been some moving expressions of friendship between Mormons and Jews; some Jewish authors have pointed out that belief and theology matter much less than behavior and brotherhood, and on this score Mormon-Jewish relations have always been excellent.^[3]

Fußnoten

1. [back]  Jerusalem Post, "Jews and Mormons tackle 'proxy baptism' controversy," jpost.com (accessed 2 June 2006). Link
2. [back] Russell M. Nelson, "The Spirit Of Elijah," Ensign (November 1994): 84. Link
3. [back]  Rabbi Shmuley Boteach, "The Mormons are Jews' brothers," Deseret Morning News (30 December 2003). Link

Quellen

1. SAM SER, "Jews and Mormons tackle 'proxy baptism' controversy. Huge numbers of Holocaust victims are in church's baptism database," Jerusalem Post, Online Edition (26 April 2005)(accessed 1 June 2006). Link

Weiteres Material

FAIRwiki Artikel

• Antimormonen
• Errettung von Nichtmitgliedern

Holocaust Resources

• Center for Jewish History
• Descendants of the Shoah - Australian site
• The Nizkor Project - Holocaust documents and data
• Simon Wiesenthal Center
• USC Shoah Foundation Institute for Visual History and Education
• United States Holocaust Memorial Museum