Joseph Smiths Erste Vision/Erweckungsbewegungen 1820

Kritik

Kritiker behaupten, es habe 1820 keine religiösen Erweckungsbewegungen im Gebit von Palmyra, New York gegeben. Im Gegensatz dazu sagt Joseph SMith, während dieses Jahres "kam es an unserem Wohnort zu einer ungewöhnlichen Erregung über das Thema Religion. ... Es hatte tatsächlich den Anschein, als sei der ganze Landesteil davon ergriffen" (Joseph Smith lebensgeschichte 1:5)

Quellen der Kritik

• Jerald and Sandra Tanner, Mormonism—Shadow or Reality?, fünfte Auflage (Salt Lake City: Utah Lighthouse Ministry, 1987), 143–162-D.
• Wesley P. Walters, “Joseph’s First Vision Story Undermined,” The Quarterly Journal of Watchman Fellowship (January–March 1988): 4.
• Wesley P. Walters, Joseph Smith’s Move to Palmyra and Manchester, NY (ein vorläufiger Bericht) (unveröffentlicht, 1990).
• Wesley P. Walters and H. Michael Marquardt, Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record (Salt Lake City, Utah: Smith Research Associates, 1994; verteilt von Signature Books).
• Wesley P. Walters, "New Light on Mormon Origins From the Palmyra Revival," Dialogue: A Journal of Mormon Thought 4:? (Spring 1969): ?.

Erwiderung

Joseph stellt fest, dass ungefähr 1820 eine religiöse Aufregung begonnen und den ganzen Distrikt oder Kreis beeinflusst hat. Die Zeitung von Palmyra berichtet von vielen Bekehrungen im "Burnt-over" Distrikt. Joseph besuchte diese sogenannten Erweckungenund Feldversammlungen im Gebiet von Palmyra oft. Der Palmyra Register, eine Zeitung, berichtete, die Methodisten hätten 1820 eine Feldversammlung gehabt.^[1] Da sie noch kein Kirchengebäude hatten, trafen sie sich im Gehöz ander Vienna Road.^[2] Pomeroy Tucker, ein Zeuge, der Jospeh Smith feindlich gesinnt war, stellt fest: " Überlange Erweckungsversammlungen waren in einiegen der Kirchen üblich und Smith besuchte sie bei verschiedenen Bekenntnissen..."^[3] Diese Erweckungen 1820 dürften den Methodisten geholfen haben, da sie in der Lage waren bis 1822 ihre erste Kirche in Palmyra zu errichten, auf der Vienna Road, dort wo sie ihre Feldversammlungen abgehalten hatten.^[4] Die Zion Episcopal Church wurde 1823 hervorgebracht. 1817 waren die Presbyterianer in der Lage, sich in eine östliche und eine westliche Gruppe aufzuspalten. Die östliche Gruppe benutzte die einzige richtige Kirche, die es 1820 in Palmyra gab, während sich die westliche Gruppe im Rathaus versammelte.^[5]

Zu gewöhnlich, um Aufmerksamkeit zu erregen?

Ironischerweise waren die Hinweise auf die Erweckungen deshalb nicht so auffällig, wie die Kritiker angenommen hatten, weil sie so üblich waren. Zeitungen berichten das UNgewöhnliche und das Neue. Sie berichten keine alltäglichen Ereignisse.

Ein Bericht über eine Erweckung schaffte es nur deshalb in die Zeitung zu kommen, weil es dabei einen Todesfall wegen Alkoholkonsum gegeben hatte. Die Zeitung berichtete, dass der Tote Ire gewesen sei und wegen Alkohol auf dem Versammlungsplatz außerhalb Palmyras gestorben sei:

Fußnoten

1. [back]  Palmyra Register (Palmyra, NY), 28 July 1820.
2. [back]  Orsamus Turner, History of the Pioneer Settlement of Phelps and Gorham’s Purchase, and Morris’ Reserve (Rochester, New York: William Alling, 1851), 212–213.
3. [back]  Pomeroy Tucker, Origin, Rise and Progress of Mormonism (New York: D. Appleton, 1867), 17–18.
4. [back] George W. Cowles, Landmarks of Wayne County (Syracuse, New York: D. Mason & Company, 1895), 194.
5. [back]  Cowles, Landmarks of Wayne County, 194.
6. [back]  Cowles, Landmarks of Wayne County, 191–192.
7. [back] Palmyra Register (Palmyra, NY), 28 June 1820.
8. [back] Palmyra Register (Palmyra, NY), 5 July 1820.
9. [back]  This episode in the Palmyra Register was noted in Walter A. Norton, "Comparative Images: Mormonism and Contemporary Religions as Seen by Village Newspapermen in Western New York and Northeastern Ohio, 1820-1833" (Ph.D. Diss., Brigham Young University, 1991), 255. Discussed in footnote 3 by Richard L. Bushman, "Just the Facts Please (Review of Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record by H. Michael Marquardt and Wesley P. Walters)," FARMS Review of Books 6/2 (1994): 122–133. Link [{{{pdf}}} PDF]
10. [back]  Discussed and cited on pages 9–10 of D. Michael Quinn, "Joseph Smith's Experience of a Methodist 'Camp-Meeting'," Dialogue: A Journal of Mormon Thought - Dialogue Paperless: E-Paper #3 (12 July 2006), PDF
11. [back]  This position is argued in D. Michael Quinn, "Joseph Smith's Experience of a Methodist 'Camp-Meeting'," Dialogue: A Journal of Mormon Thought - Dialogue Paperless: E-Paper #3 (12 July 2006), PDF

Zusätzliches Material

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