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Es gibt einfach keine Möglichkeit, dass Joseph genug Informationen über Arabien erhalten haben kann, um mehr als einen minimalen Bruchteil der Reise fabriziert zu haben, die im Ersten Nephi beschrieben wird. | Es gibt einfach keine Möglichkeit, dass Joseph genug Informationen über Arabien erhalten haben kann, um mehr als einen minimalen Bruchteil der Reise fabriziert zu haben, die im Ersten Nephi beschrieben wird. | ||
+ | ==Fußnoten== | ||
+ | #{{note|oman1}} Verwendet mit freundlicher Erlaubnis der offiziellen Stelle des Ministeriums für Information des Sultanates Oman., http://www.omanet.om. Die originalen, größeren Photos sind in ihrer schönen Photogallerie. Um Zugang zu erlangen, gehen Sie auf diese Seite und klicken Sie auf "gallery" und dann "tourism," und klicken Sie sich dann durch die Fotos. | ||
+ | #{{note|hilton1}} Lynn M. Hilton and Hope Hilton, In ''Search of Lehi's Trail'' (Salt Lake City: Deseret Book, 1976), 1. ISBN 0877476306. Auch publiziert in Ensign 6 (September 1976): [http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1976.htm/ensign%20september%201976.htm/in%20search%20of%20lehis%20trail%20part%201%20the%20preparation%20.htm?fn=document-frame.htm$f=templates$3.0 33–54] und (Oktober 1976): [http://library.lds.org/nxt/gateway.dll/Magazines/Ensign/1976.htm/ensign%20october%201976.htm/in%20search%20of%20lehis%20trail%20part%202%20the%20journey%20.htm?fn=document-frame.htm$f=templates$3.0 34–63]. | ||
+ | #{{note|tanner1}} Online-Quelle die Jerald and Sandra Tanners Bemühungen untersucht um die Buch Mormon Alte Welt Geographie zu wiederlegen "hits" ist [http://www.angelfire.com/pq/pacumenispages/arabia.html hier]. | ||
+ | #{{note|hilton4}} Warren P. Aston und Michaela Knoth Aston, ''In the Footsteps of Lehi: New Evidence for Lehi's Journey across Arabia to Bountiful'' (Salt Lake City: Deseret Book, 1994), 29. ISBN 0875798470 | ||
+ | #{{note|england1}}Eugene England, "Through the Arabian Desert to a Bountiful Land: Could Joseph Smith Have Known the Way?," in ''Book of Mormon Authorship: New Light on Ancient Origins,'' herausgegeben von Noel B. Reynolds and Charles D. Tate (eds.), (Provo, Utah : Religious Studies Center, Brigham Young University ; Salt Lake City, Utah : Vertrieben von Bookcraft, 1996 [1982]), 152. ISBN 0884944697 | ||
+ | # {{note|potter1}}{{JBMS-8-1-10}} | ||
+ | # {{note|potter2}}{{LehiWildernessNew1}}. | ||
+ | #{{note|chadwick1}} {{FR-17-2-6}} | ||
+ | #{{note|hilton3}} {{LehiTrail1|start=21}} (Italics in original.) | ||
+ | #{{note|nibley1}} {{Nibley6|start=234|end=235}} | ||
+ | #{{note|groom1}} {{book1|author=Nigel Groom|title=Dictionary of Arabic Topography and Placenames|publisher=Librairie du Liban ; London : Longman|place=Beruit|date=1983|start=?|ISBN=058278381X}} Cited in {{FootstepsOfLehi1|start=73}} See also Thomas J. Abercrombie, "Arabia's Frankincense Trail,'' ''National Geographic'' 168 (October 1985): 474–512. | ||
+ | #{{note|nibley2}} {{Nibley6_1|start=76}} (Italics in original.) See also Nibley's brief remarks in {{EoM1|author=Hugh Nibley|article=Book of Mormon Near Eastern Background|vol=?|start=188}} | ||
+ | #{{note|potter3}} {{FootstepsOfLehi|start=74,76|end78}} | ||
+ | #{{note|eastward1}} {{JBMS-12-1-13}} | ||
+ | #{{note|nahom1}} David Damrosch, ''The Narrative Covenant'' (San Francisco: Harper and Row, 1987), 128–129. | ||
+ | #{{note|altars1}} {{JBMS-8-1-12}}; {{JBMS-10-2-7}} | ||
+ | #{{note|brown1}} S. Kent Brown, "On Nahom/NHM," 23 February 2001.{{link|url=http://nephiproject.com/on__nahom.htm}} | ||
+ | #{{note|morenahom}} {{reexploring|author=John W. Welch|article=Lehi's Trail and Nahom Revisited|start=47|end=49}}{{GL1|url=http://gospelink.com/library/doc?book_doc_id=296806}}; {{rediscovering|author=Alan Goff|article=Mourning, Consolation, and Repentance at Nahom|start=92|end=94}}{{GL1|url=http://gospelink.com/library/doc?doc_id=296776}} | ||
+ | #{{note|aston1}} {{FootstepsOfLehi1|start=1}} See also {{JBMS-7-1-3}}; {{JBMS-7-1-4}} | ||
+ | #{{note|sedor1}} George Potter and Timothy Sedor, "Following the Words of Nephi: The Land Bountiful," video presentation, available by order from[www.nephiproject.com|here]. | ||
+ | #{{note|mormanity1}}Jeff Lindsay, "Warren Aston on the Superiority of Khor Kharfot as a Candidate for Bountiful," ''mormanity.blogspot.com'' post (12 June 2006, accessed 8 September 2006) {{link|url=http://mormanity.blogspot.com/2006/06/warren-aston-on-superiority-of-khor.html}}; citing Warren P. Aston, "Finding Nephi's ''"Bountiful"'' in the Real World, ''Meridian Magazine'' {{link|url=http://www.ldsmag.com/bookofmormon/060118bountiful.html}} | ||
+ | #{{note|harris1}} Ron Harris, "Geologists Discover Iron Ore in Region of Nephi's Bountiful," ''Meridian Magazine,'' (28. Juli 2004). {{link|url=http://www.ldsmag.com/articles/040728ore.html}} | ||
+ | #{{note|aston2}} {{FootstepsOfLehi1|start=29}} | ||
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Eine Diskussion der Arabischen -, oder Alten Welt, Geographie des Buches Mormon erfreut sich vieler Vorteile gegenüber Diskussionen über Angelegenheiten der Neuen Welt. Der Hauptpunkt ist der Fakt, dass wir mit Sicherheit wissen, wo die Geschichte beginnt – im Jerusalem der Alten Welt. Die Details von Lehi´s Wüstenreisen wurden in den 1970ern aus dem Text entnommen. [2] Es ist wichtig zu beachten, wie früh diese Modelle entwickelt wurden. Heutige Kritiker beschuldigen LDS Wissenschaftler, daß diese ihre Modelle „nachträglich zugeschnitten” hätten, um zufällige Entdeckungen, wie „Nahom” einzupassen, aber das ist nicht richtig. [3]
Alte-Welt-Geographie | Nephis Land Überfluss in Arabien |
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Nahom | Jerusalem, Lehi und das Buch Mormon |
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Modelle, die von LDS Forschern entworfen wurden, sagten geographische Örtlichkeiten schon voraus, lange bevor sie entdeckt wurden. Somit sind geographische Ergänzungen, die später entdeckt wurden, Bestätigungen von Vorhersagen die in einem geographischen Modell aus dem Buch Mormon zu finden sind.
In dem gescanten Bild sind die folgenden hypothetischen Plätze von Lehi´s Reiseroute eingefügt:
Die Hilton´s bestätigten, dass sie der Schrift von Hugh Nibley zu Dank verpflichtet waren, was die wesentlichen Inhalte ihres Modells in die 1950er zurückverlegt [4]
Das Hilton Modell – wie alle die Modelle, die von einem Tetxt her konstruiert wurden, der an vielen Stellen nur ungefähre Entfernungen angibt – wurde leicht zurechtgerückt, aber das Basislayout der Reise blieb bemerkenswert stabil. Am wichtigsten ist, dass nachfolgene Funde, die die Authentizität des Berichtes im Buch Mormon bestätigen, genau in Nibley´s Schema und in das Modell der Hilton´s passen.
Im Jahre 1986, sammelte Eugene England 23 Details arabischer Geographie, die im Buch Mormon vorhergesagt wurden und zog den Schluss, dass Joseph Smith keinen Zugang zu den notwendigen Informationen haben konnte, um so viele miteinander in Bezug stehende Fakten fälschen zu können. In Englands Liste stehen :
Das Valley of Lemuel ( Tal des Lemuel ) bedingt einige Charakteristiken. In 1995 fanden Potter und Kollegen ein bis dato unentdecktes Wadi, [6] das Parallelen zu den Bedingungen im Buch Mormon Text enthält, inklusive eines Flußes, der „ununterbrochen fließt” , was sie so verstehen, dass während des ganzen Jahres Wasser fließen muss. Obwohl Saudi und US geologische Untersuchungen zu dem Schluss kamen, dass Saudi Arabien „möglicherweise … ohne dauernd fließende Flüsse oder Ströme ist”, haben Besuche in dem Gebiet im April, Mai, Juli, August, November, Dezember und Januar fließendes Wasser in dem in Frage stehenden Tal gefunden, das Potters Team indentifiziert hatte.
Die Autoren haben das Gebiet in einem Buch mit weiteren Fotos beschrieben. [7]
Während ihr Kandidat für das Tal Lemuel und den Fluss Laman anscheinend beeindruckend ist, haben andere HLT-Autoren diese Örtlichkeit für das Tal Lemuel bestritten, indem sie darauf hinweisen, dass sie zu weit von den Ufern des Roten Meeres entfernt ist und dass der Weg um sie zu erreichen unwahrscheinlich ist. Sie haben eine Alternative vorgeschlagen, basierend auf einer unterschiedlichen Leseweise der Bedingungen im Text. Chadwick schlägt vor, dass Bir Marsha, ein Ort, der von der Küste des Roten Meeres aus leicht zugänglich und nicht weit von Potters Kandidaten entfernt ist, besser geeignet wäre für das Tal Lemuel, aber es gäbe auch noch ein paar andere gute Möglichkeiten.
Im Fall des Flusses Laman, glaubt Chadwick, daß es nur ein Wadi gewesen sein kann, in dem Wasser zu der Zeit der Predigt von Lehi an seine Söhne geflossen ist, und dass das Wasser nicht während des ganzen Jahres geflossen sein kann. Lehi sagte, das es ständig zum Roten Meer floss und nicht, dass es während des ganzen Jahres durchlaufend geflossen sei und das kann erfüllt werden durch einen Pfad oder ein Wadi, das zum Roten Meer führt, egal wie oft auf diesem Weg Wasser fließt.[8]
Hilton und Hilton bemerkten, dass Lehis Reise parallel zum altertümlichen "Frankincense Trail” (Weihrauchstraße) verlief, eine Handelsroute, im alten Arabien verwendet wurde:
Hugh Nibley hatte bereits die wesentlichen Teile der Route in den 1950ern skizziert unter dem Hinweis auf Joseph Smiths frapierende Genauigkeit bei der Identifikation der einzig möglichen Route für Nephi, Jahrzehnte bevor die Wahrheit generell im Westen bekannt wurde. Es ist offensichtlich, dass die Gruppe die östliche und nicht die westliche Küste (wie einige vorgeschlagen haben) des Roten Meeres hinunter reiste, von der Tatsache, dass sie ihren Kurs wechselten und sich am neunzehnten Breitengrad nach Osten wandten und „ab dieser Zeit in nahezu östlicher Richtung reisten”, dabei die schlimmste Wüste von allen passierten, wo sie „durch viele Beschwerden wateten und reisten” und „in der Wildnis von rohem Fleisch lebten.” (1. Nephi 17:1-2). Wäre die Gruppe an der westlichen Küste des Roten Meeres gereist, hätten sie östlich vom neunzehnten Breitengrad für viele hunderte Meilen nur mehr Wasser vor sich gehabt. Aber warum der neunzehnte Breitengrad? Weil Joseph Smith möglicherweise eine inspiriete Aussage zu dem Thema gemacht hatte. Er wusste natürlich nicht, und niemand wusste bis in die 1930er, dass, nur wenn man von diesem Punkt in eine „nahezu östliche” Richtung reist, Lehi den einen Ort erreicht haben konnte, wo er Rast machen und das notwendige Material finden konnte, um sich für die lange Seereise vorzubereiten…[10]
Shazer wird in 1 Nephi 16:, vorgestellt, als Nephi's Gruppe vom gastlichen Valley of Lemuel abreiste:
Bezüglich des Namens des Ortes Shazer, enthält Nigel Groom's Dictionary of Arabic Topography and Placenames einen Eintrag für ein ähnliches Wort, „shajir”, mit dem Sinn von „Ein Tal oder Gebiet mit reichlichen Bäumen und Büschen.”[11]
Bezüglich des Namens „Shazer” hat Nibley geschrieben:
Die Beschreibung von Shazer im Buch Mormon, als ein Ort wo Lehis Gruppe anhalten und auf Jagd gehen konnte – offensichtlich ein Ort mit Wasser und Wild, wo jemand während einer Reise eine Weile bleiben konnte – passt gut auf die Bedeutung des Wortes Shazer. Aber gibt es so einen Ort in dem Gebiet, das das Buch Mormon verlangt?
Es stellt sich heraus, dass es eine perfekte Übereinstimmung für Shazer gibt, eine große, ausgedehnte Oasenregion, wo gesagt wird, dass es das beste Jagdgebiet in ganz Arabien ist und es liegt am richtigen Platz, um eine Vier-Tagesreise süd-südost von der festgestellten Lage des Tales Lemuel entfernt zu sein, nahe eines Seitenweges der alten Weihrauchstraße und in der Region Arabiens nahe dem Roten Meer, genannt Hijaz. Diese Oase ist in dem Wadi Agharr.
Potter und Wellington beschreiben den Vorgang zur Lokalisierung von Shazer:
Es dauerte bis bis zum Sommer 2000, dass die Lage von Shazer offensichtlich wurde. Wir verstanden, dass Lehis erstes Lager nach dem Tal, ein offizieller Halt entlang des Gaza Armes der Weihrauchstraße gewesen sein musste [das Tal Lemuel war entlang dieses Armes]. Er würde ihm nicht erlaubt gewesen sein, woanders zu Rasten und es muss der Sitz einer Quelle gewesen sein. In diesem Frühjahr las Richard die Werke von Alois Musil, einem böhmischen Akademiker und Entdecker, der auch als deutscher Spion vor dem Ersten Weltkrieg tätig war …. Ein Teil des Berichtes stach Richard ins Auge. Musil berichtete: „Wir … kreuzten die alte Pilgerroute von ar-Rasifijje, die südwärts zu den Hügeln von Kos al-Hnane führte, wo Geister verweilen. Dattelpalmen wuchsen immer noch in Teilen des Tales, sodaß die Oase von Sarma noch ganze fünfundzwanzig Kilometer nach Osten ausgedehnt werden konnte.”
Hier, nach drei Jahren erfolglosen Suchens, systematisch alle Brunnen in einem Umkreis von fünfundsiebzig Meilen von Wadi Tayyab al Ism absuchend, haben wir endlich Shazer gefunden. [Die Autoren diskutieren dann die Anwesenheit von „Midianitisch-” Archäologischen Plätzen in der Region, datierend vom späten zweiten Jahrhundert nach Chr., als Hinweise, dass das Tal im Altertum fruchtbar war.]
Nephis Gruppe erreichte ein Gebiet „das wurde Nahom genannt” (1. Nephi 16:34) ungefähr zu der Zeit als sie auf ihrer Reise nach Richtung Osten abbogen.[14]
Es ist faszinierend, dass Nephi uns berichtet, dass der verstorbene Ishmael an einem Ort begraben wurde, der mit Trauern und dem Tod eines geliebten Menschen in Verbindung steht.
Auffallenderweise, wurden Altäre mit der Inschrift „NHM.”[16] datierend aus der Zeit Lehis, gefunden. Semitische Sprachen aus dieser Zeit verwendeten keine Selbstlaute im geschriebenen Text, daher entspricht das einem Namen „Nahom”. S. Kent Brown hat die sprachlichen Aspekte zu dem Ortsnamen NHM angesprochen.[17]
Der Semitische Name Nahom kann in Beziehung mit trauern und trösten stehen und kann auch auf stöhnen und jammern hinweisen, damit erhält er eine besondere Bedeutung in Nephi´s Bericht. (siehe [1. Nephi 16:35).
Die Örtlichkeit NHM weist eine antike Tradition als Platz für Begräbnis und Trauer nach. Es bestehen immer noch eine Menge von antiken Grabstätten in dem Gebiet. Der Name Nehem/Nahom („nhm” — welches auch als „Nihm” verwendet werden kann) ist ein seltener Ortsname – mit der einzig bekannten Stelle auf der Arabischen Halbinsel, an einem Ort der im Einklang mit dem Bericht im Buch Mormon steht. Daher ergibt NHM einen archäologischen Beweis für den Namen eines Ortes, der im Buch Mormon erwähnt wird, an genau dem Ort und in der historischen Periode, die vom Text verlangt werden.[18]
Wenn man süd, südöstlich von Jerusalem reist, entlang dem Hauptstrang der antiken Arabischen Reiseroute, zweigt der Weg nach Osten, in Richtung der südöstlichen Küste an nur einem Punkt ab: im Jawf Tal (Wadi Jawf), nur ein paar Meilen von Nehem entfernt. Von dort aus führt der östliche Arm des Handelsweges zum antiken Hafen von Qana – heute Bir Ali – an der Hadhramautischen Küste, von wo der meiste Weihrauch verschifft wurde. Dieser östliche Arm war die Hauptroute – die Pfade im Süden wurden weniger verwendet.
Es gab beträchtliche Trauer in Nahom. Nach einer Weile reisten sie ostwärts (1. Nephi 17:1) bis sie einen Platz erreichten, den sie Überfluss nannten. (1. Nephi 17:5), an der Küste der Arabischen Halbinsel, beschrieben als ein reicher, grüner Gartenplatz mit Bäumen, reichlichen Früchten, Wasser, Honig und einem Berg. An diesem wunderbaren Ort blieben sie mindestens lange genug um ein Schiff aus dem reichlichen Bauholz zu konstruieren. Metall, das aus Erz gewonnen wurde, wurde auch für Werkzeuge verwendet.
Wenn Nehem der Ort Nahom aus dem Buch Mormon ist, dann liegt ein Land Überfluss östlich davon an der Küste? Wunderbarerweise haben wir den Luxus zweier exzellenter Kandidaten, die in ungefähr östlicher Richtung von Nehem an der Küste des Oman liegen.
Die Astons schlagen Wadi Sayq als den besten Kandidaten für Bountiful vor und es passt in imponierender Weise auf die Kriterien, die man im Buch Mormon finden kann.[19] Potter und Sedor schlagen die Gegend von Salalah und den nahen antiken Hafen von Khor Rori als das generelle Gebiet von Bountiful vor.[20]
Das Finden eines Garten – Platzes an der Küste der Arabischen Halbinsel war lächerlich und wurde in den 1800ern auch belacht, denn niemand kannte einen Ort, der irgendwie auch nur annähernd ein Kandidat für Lehis Land Überluss sein konnte.
Beide, Wadi Sayq und Khor Rori, passen auf die Beschreibung, nahezu östlich von Nehem zu liegen, wie es das Buch Mormon verlangt (1. Nephi 17:1). Aber der Weg zum Wadi Sayq passt besser zu Nephis Beschreibung von nahezu östlich von Nahom, während der Weg nach Khor Rori in Zig-zag Linien verläuft. In Bezug auf die anderen Buch Mormon Kriterien für das Land Überfluss listen die Astons das Folgende auf, zusammen mit einigen anderen Punkten …..
Salalah bietet anscheinend mehr in Richtung Früchte und Bauholz an, als das Wadi Sayq tut, aber das kann mit neuerer Bewässerung zu tun haben. Khor Rori bietet einen guten Hafen an, mit einer antiken Tradition des Schiffsbaues, aber es gibt keine Hinweise, dass die Schiffsbaufähigkeiten da auch schon ungefähr zur Zeit Nephis vorhanden waren. Wadi Sayq, auf der anderen Seite, bietet eine Einlassöffnung an, die im Altertum recht brauchbar für einen Stapellauf gewesen sein könnte.
Aber Wadi Sayq hat alle Elemente von Nephis Geschichte – die Berge, die Bäume, den Platz um ein Schiff zu bauen – alles nahe beisammen.
Wadi Sayq bietet das größte Gebiet von frischem Wasser an der Küste der Arabischen Halbinsel mit einer wunderschönen Frischwasserlagune. Wadi Sayq hat Datteln, Honig und einige Arten von Bäumen, wie die Sycamore Feige und die Tamarinde, die für den Schiffsbau geeignet sein könnten. Beide Plätze haben Küstengebiete, die für eine Lagerstelle am Meeresstrand ideal wären und es ist von der Wüste im Inneren des Landes zugänglich.[21]
Erz wurde an beiden Plätzen gefunden, jedoch wurde es nicht im Wadi Sayq gefunden, als die Aston´s ihre Funde im Jahre 1994 publizierten. Die späteren Funde von Eisenerz, das unter Verwendung von holzbefeuerten Schmelzöfen, für die Anfertigung von Werkzeugen brauchbar ist im Land Überfluss, ist ein weit beindruckenderer Fund als so mancher verstehen kann, da es nur einige wenige Orte auf der Arabischen Halbinsel gibt, die ein solches Erz besitzen.[22]
Es gibt einfach keine Möglichkeit, dass Joseph genug Informationen über Arabien erhalten haben kann, um mehr als einen minimalen Bruchteil der Reise fabriziert zu haben, die im Ersten Nephi beschrieben wird.
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