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− | Alle drei Primärquellen, | + | Alle drei Primärquellen, die Joseph Smith beschuldigen, sich zwischen 1820 und 1830 sektiererischen Kirchen angeschlossen zu haben, wurden im letzten Teil des 19. Jahrhunderts verfasst. Keine davon ist ein zeitgenössischer bericht. Der erste wurde 50 Jahr nach der ersten Vision geschrieben. Die Lapham-QUelle ist bestenfalls aus zweiter Hand, indem sie eine Information widergibt, die angeblich vom Veter des Proheten kam. Die ANderick-Quelle könnte einfach die Erinnerung daran sein, als der junge Prophet zusammen mit seiner Mutter und seinen geschwistern einen presbiterienaischen Gottesdienst besuchte. Die Lewisquelle zeigt ein Scenario, in dem die Informanten, auf die der Bericht zurückgeht noch sehr jung gewesen wären und ihre Version der Ereignisse wird direkt in gedruckter Form von einem erwachsenen Augenzeugen widersprochen, der ein methodistischer Kirchenbeamter war. |
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+ | Die folgenen zwei Quellen von Augenzeugen zeigen, dass Joseph Smith bis zu der Zeit als er seiner Familie die Existenz der goldenen Platten des Buches Mormon mitteilte (23. September 1823) mit keiner Kirche formal verbunden war. Ja, er hatte sogar öffentlich alle abgelehnt und seinen Wunsch ihren Reihen '''nicht''' beizutreten kundgetan. | ||
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+ | ===Erinnerung um 1820=== | ||
+ | :Pomeroy Tucker, ein nichtmormonischer Kritiker, der Joseph SMith in Palmyra, New YOrk kannte, sagte, er habe die Vorbereitungsklasse der Methodisten in Palmyra besucht, sich aber bald "von der Klasse zurückgezogen '''ohne bekehrt zu sein'''". Er habe verkündet "alle Kirchen seien auf falscher Basis."{{ref|fn2}} Dies stimmt mit historischen Einzelheiten überein, die Joseph SMith auf die Zeit um 1820 datierte. | ||
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+ | ===Erinnerung an den Herbst 1823=== | ||
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+ | :Joseph Smiths Mutter erinnert sich in ihrer Autobiographie, dass Joseph kurz nach dem ihr Sohn Alvin am 19. November 1823 gestorben war, es "entschieden ablehnte" Kirchenversammlungen mit der Absicht der Konversion zu besuchen und er verlangte ganz spezifisch: "'''Bitte mich nicht, mich ihnen anzuschließen'''. Ich kann meine Bibel nehmen und in den Wald gehen. Dort lerne ich in zwei Stunden mehr, als du in der Versammlung in zwei Jahren lernen kannst, wenn du dauernd hingehst."{{ref|fn3}} | ||
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+ | Wie aus den in chronologischer reihenfolge geordneten Quellen aus den Jahren 1825 bis 1832 ersichtlich ist, lehrten Joseph Smith und seine Gefährten, dass der Prophet zwischen 1825 und 1827 zu keiner Kirche gehörte. | ||
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+ | ===Erinnerung bezüglich 1825=== | ||
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+ | :Josiah Stowell jun., ein Nichtmormone: " Ich werde Ihnen kurz erzählen, was ich über Joseph Smith jun. weiß. Ich war mit ihm ungefähr zwei Jahre gut bekannt. Damals war er ungefähr 20 Jahre alt oder so. Einen Winter bin ich auch mit ihm zur Schule gegangen. Er war ein feiner, liebensürdiger junger Mann und '''bekannte sich zu der Zeit zu keiner Religion'''." {{ref|fn4}} | ||
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+ | ===Erinnerung bezüglich 1827=== | ||
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+ | :1827 ging David Marks, ein nicht mormonischer Geistlicher nach Palmyra und Manchester, New YOrk wo er "beträchtliche Nachforschungen bezüglich Joseph SMith" anstellte und von "mehreren Personen an verschiedenen Orten" und dass Joseph "ungefähr 21 war und vor seiner Erklöärung, die Platten gefunden zu haben keinen ANspruch auf Religion erhob'''."{{ref|fn5}} | ||
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+ | ===Erinnerung bezüglich 1830=== | ||
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+ | :Im OKtober 1830 sprach Peter Bauder, ein nichtmormonischer Geistlicher direkt mit dem Propheten. Bauder berichtete: "'''Er konnte keine chritlioche Erfahrung vorweisen'''", womit er meinte, er habe vor seinem Erlebnis mit dem ENgel und den Platten im SPetember 1823 keiner Kirche angehört.{{ref|fn6}} | ||
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+ | ===Zeitgenössisches Dokument - 1830=== | ||
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+ | :Vier HLT-Männer aus dem Staat New YOrk lehrten, dass Joseph Smith zu der Zeit als der Engel ihm erschien (22. September 1823), "'''keinen Anspruch auf irgne eine Religion erhob'''."{{ref|fn7}} | ||
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[Bearbeitung nötig]
Kritiker behaupten, Joseph SMith habe sich zwischen 1820 und 1830 den Methodisten, Presbyterianern und Babtisten angeschlossen, trotz der Behauptung, die er in seiner geschichte von 1838 machte, dass die Gottheit ihm während seiner ersten VBision verboten habe, sich irgend einer Konfession anzuschließen.[1] Kritker schließen aus der vermeintlichen Handlungsweise von Joseph Smmith, sie würde sehr stark dagen sprechen, dass er im heiligen Hain wirklich eine Begegnung mit GOtt gehabrt habe.
PRIMÄRQUELLEN:
Die Behauptung dieser Primärquellen wird in der antimormonischen Literatur häufig zitiert.
Alle drei Primärquellen, die Joseph Smith beschuldigen, sich zwischen 1820 und 1830 sektiererischen Kirchen angeschlossen zu haben, wurden im letzten Teil des 19. Jahrhunderts verfasst. Keine davon ist ein zeitgenössischer bericht. Der erste wurde 50 Jahr nach der ersten Vision geschrieben. Die Lapham-QUelle ist bestenfalls aus zweiter Hand, indem sie eine Information widergibt, die angeblich vom Veter des Proheten kam. Die ANderick-Quelle könnte einfach die Erinnerung daran sein, als der junge Prophet zusammen mit seiner Mutter und seinen geschwistern einen presbiterienaischen Gottesdienst besuchte. Die Lewisquelle zeigt ein Scenario, in dem die Informanten, auf die der Bericht zurückgeht noch sehr jung gewesen wären und ihre Version der Ereignisse wird direkt in gedruckter Form von einem erwachsenen Augenzeugen widersprochen, der ein methodistischer Kirchenbeamter war.
Die folgenen zwei Quellen von Augenzeugen zeigen, dass Joseph Smith bis zu der Zeit als er seiner Familie die Existenz der goldenen Platten des Buches Mormon mitteilte (23. September 1823) mit keiner Kirche formal verbunden war. Ja, er hatte sogar öffentlich alle abgelehnt und seinen Wunsch ihren Reihen nicht beizutreten kundgetan.
Wie aus den in chronologischer reihenfolge geordneten Quellen aus den Jahren 1825 bis 1832 ersichtlich ist, lehrten Joseph Smith und seine Gefährten, dass der Prophet zwischen 1825 und 1827 zu keiner Kirche gehörte.
Kein Kritiker, der Joseph Smith beschuldigte, sich zwischen 1820 und 1830 einer Kirche angeschlossen zu haben, hat jemals einen authentischen konfessionellen Mitgliedschaftsnachweis hervorgebracht, der eine solche Behauptung erhärten würde. Erinnerungen von Augenzeugen und zeigenössische Berichte zeigen einen starken Beweis dafür, dass diese Behaupotung nicht stimmt und keine historische WIrklichkeit darstellt.
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