Joseph Smith/Landesregierung und politik/US-Präsidenten: Unterschied zwischen den Versionen

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englischer Artikel

Kritik

Kritiker behaupten, dass die Entscheidung von Joseph Smith 1844 für das Amt des Präsidenten der Vereinigten Staaten zu kandidieren zeige, dass er entweder ein Größenwahnsinniger, der immer mehr Macht anhäufen wollte oder ein Fanatiker mit einer wahnhaften Vorstellung eigener Größe war.

Quellen der Kritik

• Fawn M. Brodie, No Man Knows My History (New York, Alfred A. Knopf, 1945), 354.
• Thomas Ford, A History of Illinois from Its Commencement as a State in 1818 to 1847, 2 vols. (1854; reprint, Chicago: Lakeside, 1946), 2:157.
• Henry Mayhew, History of the Mormons; or, Latter-day Saints. With Memoirs of the Life and Death of Joseph Smith, the "American Mahomet" (Auburn, N.Y.: Derby and Miller, 1852), 163–167.
• Eduard Meyer, "The Origin and History of the Mormons: With Reflections on the Beginnings of Islam and Christianity," translated by Heinz F. Rahde and Eugene Seaich, 123–25, typescript, BYU Special Collections.
• Bruce Kinney, Mormonism: The Islam of America (New York: Fleming H. Revell, 1912).
• I. Woodbridge Riley, The Founder of Mormonism: A Psychological Study of Joseph Smith, Jr. (New York: Dodd, Mead, 1902).
• T. B. H. Stenhouse, The Rocky Mountain Saints (New York: D. Appleton, 1873), 147.

Erwiderung

Die Motive von Joseph Smith

Joseph Smith war klar, dass seine politischen Ansichten oder Aktivitäten nicht in den Bereich seines Prophetenamtes gehörten. Er sagte: "Der Herr hat mir keine Offenbarung bezüglich Politik gegeben. Ich habe ihn um keine gebeten." {{ref|js1}

Unter den Gründen, weshalb Joseph sich als Kandidat zum Präsidenten aufstellte, waren die folgenden: ^[1]

1. Joseph wollte den Heiligen einen Kandidaten zur Verfügung stellen, den sie unterstützen konnten. Statt sich für das "kleinere von zwei Übeln" entscheiden zu müssen oder an der Wahl gar nicht teilzunehmen, bot Joseph sich selbst als Möglichkeit an.
2. Die Kandidatur von Joseph bedeutete, dass Mormonen weder die Whigs noch die Demokraten unterstützen würden. Das konnte dabei helfen, antimormonische Gefühle in Illinois zu verhüten. Die Partei, die keine Unterstützung der Heiligen bekommen hätte, hätte zusätzliche Gründe gehabt, den Mormonen zu grollen, die zahlreich genug gewesen wären, um im Staat das "Zünglein an der Waage" zu sein.

1. Joseph hoffte, den Missstand, dass die Heiligen vom Staat Missouri enteignet worden waren, an die Öffentlichkeit zu bringen. Andere Bemühungen um juristischen Schadenersatz waren gescheitert, und so sah Joseph den Wahlkampf als Präsidentschaftskandidat als ein Mittel um Aufmerksamkeit zu erregen, mit der Hoffnung, dass die Gefühle der Öffentlichkeit direkt angesprochen werden könnten. Bevor er sich für seine Kandidatur entschied, fragte Joseph John C. Calhoun, Lewis Cass, Richard M. Johnson, Henry Clay und Martin Van Buren (die führenden fünf Kandidaten), was sie bezüglich der Misstände zwischen den Heiligen und Missouri im Falle eines Wahlsieges tun würden. Zwei antworteten nicht und die anderen Drei würden keine Unterstützung geben. ^[2]
2. Joseph wusste, dass eine Präsidentschaftskandidatur Aufmerksamkeit erregen würde. Das erlaubte ihm, seine religiösen und politischen Ideale auf der nationalen Bühne zu predigen.
3. Joseph trat für eine starke Zentralbank ein. Ohne Zweifel hatte er lebhafte Erinnerungen an die Probleme, die sich daraus ergaben, dass kein zuverlässiges Bankwesen vorhanden war, besonders im Grenzland. Man denke nur an die Probleme mit der Kirtland Safety Society. ^[3]

Andere Vorteile des Präsidentenwahlkampfes

Es gab viele andere Vorteile, die für die Kirche entstanden:

• Mitlgieder des Kollegiums der Zwölf waren sicher außerhalb der reichweite des gewalttäigen Pöbles zur Zeit des Märtyrertodes von Joseph und Hyrum. (Wilford Woodruff berichtete, das ihm Joseph gesagt habe, er [Woodruff] müsse wegfahren, um geschützt zu sein. Einige der zurückkehrenden Zwölf erlitten Angriffe des Pöbels auf ihr Leben, bevor sie Nauvoo erreichten.) ^[4] DIe besuche der Zwölf bei Mitlgiedern, die nicht im Gebiet von Nauvoo lebten, stärkte die Verpflichtung dieser Mitlgieder gegenüber der Kirche nach dem Tod von Joseph. MItlgider haben weventuelle den Schluss gezogen, dass der Tod Josephs das Ende der Kirche bedeutete. Da sie die Apostel getoffen und kennengelernt hatten, hatten sie mehr Vertrauen in die neue Führerschaft der Kirche. ^[5]

• Der Wahlkampf für Joseph Smith stärkte die Kirche durch Bekehrte. ^[6]. Ein AUtor, der die Tagebücher der Wahlkämpfer durchforschte, schrieb:

Die Stimmenwerber taten viel mehr, als für Joseph SMith Wahlkampf zu betrieben. EIner der zwecke der Kandidatur war, und das wird aus den Tagebüchern der Wahlkämpfer ganz offensichtlich, war es zu missionieren. Nach ihren eigenen Berichten scheint der Wahlkampf im verhältnis zur Zeit, die sei auf das Predigten verwandten, eher untergeordnet gewesen zu sein.^[7] Und beim Tod Josephs kehrten die reisenen nicht soort nach Hause zurück. Sie setzen ihre Arbeit fort, und das wäre seltsam, wenn ihre reise hauptsächlich auf die Wahl von Joseph Smith abgestellt gewesen wäre. ^[8]

• Da die Kirche viele reisende Boten hatte, die Joseph Smith und das Evangelium gut kannten, konnte sie abgefallene Bräuche und Lehren in Gebeiten weit vom Kirchenhauptquartier in Nauvoo entfernt abschaffen. ^[9]

• Durch das Predigen und den Wahlkampf gelang es, eine Menge Vorurteile gegen die Kirche zu beseitigen. {{ref|hamblin1} Das beeindruckte viele Leute auch in vorteilhafter Weise mitten in einem erbitterten Wahlkampf:

Die Stimmenwerber haben einen Wahlkampf geführt. SIe hielten politische Versammlungen ab und einige hatten sogar Wahlmänner für ihre jeweiligen Staaten nominiert.

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Schlussfolgerung

Fußnoten

1. [back]  Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 5:526
2. [back]  Margaret C. Robertson, "The Campaign and the Kingdom: The Activities of the Electioneers in Joseph Smith's Presidential Campaign," Brigham Young University Studies 39:3 (2000): 148.
3. [back]  Arnold K. Garr, "Joseph Smith: Candidate for President of the United States," in Regional Studies in the Latter-day Saint Church History: Illinois, edited by H. Dean Garret (Provo, Utah: Department of Church History and Doctrine, Brigham Young University, 1995), 152
4. [back]  Garr, "Joseph Smith: Candidate," 158.
5. [back]  Robertson, "Electioneers," 149, 163–164.
6. [back]  Robertson, "Electioneers," 162.
7. [back]  Robertson, "Electioneers," 149.
8. [back]  Robertson, "Electioneers," 152.
9. [back]  Robertson, "Electioneers," 156–158.
10. [back]  Robertson, "Electioneers," 159–161.
11. [back]  Jacob Hamblin, Journals, typescript, Perry Special Collections, 7; cited in Robertson, "Electioneers," 154.
12. [back]  Robertson, "Electioneers," 152.
13. [back]  See discussion in Robertson, "Electioneers," 154–156.
14. [back]  Quoted with discussion in Robertson, "Electioneers," 173, note 60.

Zusätzliches Material

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