Joseph Smith/Okkultismus und Magie/Volksmagie: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 13. Juni 2017, 18:17 Uhr

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Joseph Smith und Volksmagie

Springe zum Thema:

• Question: Does Lucy Mack Smith's mention of the "faculty of Abrac" and "magic circles" evidence that "magick" played a strong role in the Smith family's early life?
• Question: Did Joseph Smith, Sr. practice "divination"?
• Question: Did early members of the "Mormon" Church believe in witchcraft?
• Question: Was the fact that the recovery of the Book of Mormon plates occurred on the autumnal equinox somehow significant?
• Question: Did Joseph Smith derive his religious ideas in part from a mysticism called Kabbalah?
• Question: Did Joseph Smith have a Jupiter talisman on his person at the time of his death?
• Question: What is the source of the story about Joseph Smith possessing a Jupiter talisman?
• Question: Could the list of items on Joseph's person at the time of his death have been incomplete?
• Question: What is the probability that Joseph Smith possessed items related to "magic"?
• Frage: War ein „vagabundierender Wahrsager” namens Walters nicht der Mentor von Joseph Smith?
• Question: Did Joseph Smith's family own "magic parchments" which suggest their involvement in the "occult"?
• Question: Was a "magic dagger" once owned by Hyrum Smith?

Frage: War ein „vagabundierender Wahrsager” namens Walters nicht der Mentor von Joseph Smith?

• Kritiker behaupten, das ein vagabundierender Wahrsager namens Walters im Palmyra-Gebiet berühmt wurde und dass, als Walters das Gebiet verließ, sein Mantel auf Joseph fiel.

Die Idee, dass Walter der Magier Joseph Smiths Mentor war und dass sein „Mantel” auf Joseph fiel, als Walters das Gebiet verließ, stammt von Abner Cole. Cole veröffentlichte eine Spottschrift über das Buch Mormon und nannte es „Book of Pukei" (Buch des Spuks).

Matthew Brown erörterte dieses Buch in seiner Rede anlässlich der FAIR Konferenz 2006:

Cole behauptete im „Book of Pukei”, dass das Buch Mormon in Wirklichkeit auf die folgende Weise hervorkam:

• Walters der Magier war in Hexerei und Geldgräberei verwickelt.
• Walters wurde nach Manchester New York beordert, und zwar von einer Gruppe schlechter, fauler und träger Gestalten — einer von ihnen war Joseph Smith.
• Walters nahm diese trägen Individuen aus Manchester in die Wälder zu zahlreichen nächtlichen Ausflügen zur Geldgräberei. Sie zeichneten magische Zirkel, opferten einen Hahn und gruben in der Erde, doch fanden sie nie etwas.
• Die träge Gruppe aus Manchester, kam dann zu dem Schluss, dass Walters ein Betrüger sei. Walters gab zu, ein Schwindler zu sein und beschloss aus der Stadt zu verschwinden, bevor der Arm des Gesetzes ihn einholt.
• An diesem Punkt fiel der Mantel von Walters auf Joseph Smith, und der Rest des Gesindels aus Manchester sammelte sich um ihn.
• Der „Geist der Geldgräber” (der hier im Text bedingungslos mit Satan identifiziert wird) erschien Joseph Smith und offenbarte ihm die Goldene Bibel. ^[1]

Die Vorstellung, dass Walters Mantel auf Joseph Smith fiel, ist darum eine Schöpfung eines Feindes von Joseph Smith. Für weitere Details bezüglich dieser Angelegenheit lesen oder sehen Sie Matthew Browns Präsentation von 2006 "Revised or Unaltered? Joseph Smith's Foundational Stories." Es wird auch ein Link zu einem Video (engl.) angeboten.

Videos

Revidiert oder unverfälscht? Joseph Smiths grundlegende Geschichten, Matthew Brown, FAIR Konferenz. 2006

• Part 1: Revised or Unaltered?: Joseph Smith's Foundational Stories
• Part 2: Revised or Unaltered?: Joseph Smith's Foundational Stories
• Part 3: Revised or Unaltered?: Joseph Smith's Foundational Stories
• Part 4: Revised or Unaltered?: Joseph Smith's Foundational Stories
• Part 5: Revised or Unaltered?: Joseph Smith's Foundational Stories
• Part 5: Revised or Unaltered?: Joseph Smith's Foundational Stories

Endnoten

1. ↑ Matthew Brown, „Revidiert oder unverfälscht? Joseph Smiths grundlegende Geschichten.”, FAIR Konferenz. 2006