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|Veröffentlichung=Verkündet mein Evangelium!: Eine Anleitung für den Missionsdienst | |Veröffentlichung=Verkündet mein Evangelium!: Eine Anleitung für den Missionsdienst | ||
|Titel=Lektion 1: Die Botschaft von der Wiederherstellung des Evangeliums Jesu Christi | |Titel=Lektion 1: Die Botschaft von der Wiederherstellung des Evangeliums Jesu Christi | ||
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|Zusammenfassung= So, wie die Reformatoren der christlichen Welt aufgrund ihres Mutes und Weitblicks Segen brachten, gab es auch in vielen anderen Nationen und Kulturen Männer, die anderen Segen brachten, weil ihnen das gewährt wurde, „was [Gott] für richtig hält, dass sie haben sollen“ [https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/29.8?lang=deu#7 (Alma 29:8).] Die Lehren solcher Religionsstifter trugen dazu bei, dass viele Völker zivilisierter und sittlicher wurden. | |Zusammenfassung= So, wie die Reformatoren der christlichen Welt aufgrund ihres Mutes und Weitblicks Segen brachten, gab es auch in vielen anderen Nationen und Kulturen Männer, die anderen Segen brachten, weil ihnen das gewährt wurde, „was [Gott] für richtig hält, dass sie haben sollen“ [https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/29.8?lang=deu#7 (Alma 29:8).] Die Lehren solcher Religionsstifter trugen dazu bei, dass viele Völker zivilisierter und sittlicher wurden. | ||
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Kritiker behaupten, dass wenn religiöse Erfahrungen von Leuten anderen Glaubens ähnlich klingen, es spirituelle HLT-Erlebnisse infrage stellt.
Wenn Heilige der Letzten Tage das Gefühl haben (oder wissen), dass Gott sie in der HLT-Kirche haben möchte, was kann dann für sich genug sein zu glauben?
Wenn persönliche Offenbarung den Menschen gebieten, Böses zu tun, dann muss es abgelehnt werden.
“Sag den Brüdern, sie sollen demütig und treu sein und darauf achten, dass sie den Geist des Herrn behalten, dann führt er sie recht. Achtet darauf, dass ihr euch nicht von der sanften leisen Stimme abwendet, denn sie lehrt [Sie, was Sie tun und wohin Sie gehen sollen], und sie bringt die Frucht des Reiches hervor. Sag den Brüdern, sie sollen ihr Herz bereitwillig überzeugen lassen, damit es bereit ist, den Heiligen Geist zu empfangen, wenn er zu ihnen kommt. Sie können den Geist des Herrn von allen anderen Geistern unterscheiden – er wird ihrer Seele Frieden und Freude zuflüstern; er wird Böswilligkeit, Hass, Neid, Streit und alles Böse aus ihrem Herzen nehmen, und all ihr Sehnen wird darauf gerichtet sein, Gutes zu tun, Rechtschaffenheit hervorzubringen und das Reich Gottes aufzubauen. Sag den Brüdern, wenn sie dem Geist des Herrn folgen, dann werden sie recht gehen. ” (Zitiert in Juvenile Instructor, 19. Juli 1873, 114)
Das spirituelle Erlebnis, das Nephi hatte, war in seinen Tagen nicht hinfällig
Gordon B. Hinckley sagte:
„Letztendlich ist das der Bewertungsmaßstab. Bewegt etwas dazu, Gutes zu tun, sich zu erheben, aufrecht zu stehen, das Richtige zu tun, freundlich zu sein, großzügig zu sein? Dann ist es der Geist Gottes. . . .
Wenn es dazu einlädt, Gutes zu tun, ist es von Gott. Wenn es dazu einlädt, Böses zu tun, ist es vom Teufel. … Wenn Sie das Richtige tun und ein gutes Leben führen, werden Sie im Herzen wissen, was der Geist Ihnen sagt.
Sie erkennen die Eingebungen des Geistes an der Frucht des Geistes – alles, was erleuchtet und erbaut, was positiv und bestätigend und erhebend ist und uns zu besseren Gedanken und besseren Worten und besseren Taten veranlasst, kommt von Gott.”[1]
Leute anderen Glaubens können ebenfalls Offenbarungen oder andere spirituelle Erfahrungen haben.
Blake T. Ostler sagte:
„ Nun, wir könnten in Frage gestellt werden, wenn jemand eine Vision von zum Beispiel der Jungfrau Maria hat, denn ich glaube nicht, dass die HLT glauben, dass die Jungfrau Maria viele Erscheinungen macht. Dennoch schlage ich vor, dass wir hinter das schauen, was uns trennt und auf „Inklusivismus” schauen, und das heißt: „Was haben sie gelernt? Was lehrt sie ihre religiöse Erfahrung?” Da Gott seine Botschaft an jegliche Kultur angleichen wird und an jedes Mittel, das er kann, um das Licht eines Menschen zu vergrößern (Siehe Alma 29:8). Daher behaupte ich, dass wir die Herausforderung von „religiösem Pluralismus” minimieren, wenn wir „religiösen Inklusivismus” annehmen.”[2]
President Howard W. Hunter sagte:
Wir können niemals wissen, was andere Leute erfahren und viele von uns haben kein Recht, die Erfahrungen anderer Leute zu verurteilen, von denen sie berichten sie zu haben, doch wir können wissen, was wir selbst erfahren. Spirituelle Erfahrungen werden uns zuteil, um zu überzeugen – bestenfalls können sie andere überzeugen, nach der Wahrheit durch Studieren zu suchen und Gott um Offenbarung zu bitten.
So, wie die Reformatoren der christlichen Welt aufgrund ihres Mutes und Weitblicks Segen brachten, gab es auch in vielen anderen Nationen und Kulturen Männer, die anderen Segen brachten, weil ihnen das gewährt wurde, „was [Gott] für richtig hält, dass sie haben sollen“ (Alma 29:8). Die Lehren solcher Religionsstifter trugen dazu bei, dass viele Völker zivilisierter und sittlicher wurden.
Buddha (Gotama): 563 v. Chr. als Sohn eines adligen Hindu in Nepal geboren. Das Leid, das er um sich herum sah, ging ihm zu Herzen. Er verließ den luxuriösen Palast seines Vaters, entsagte der Welt und lebte in Armut. Er strebte nach Erleuchtung und fand den sogenannten „Pfad der Erlösung“. Er sagte von sich, er werde das Nirwana erreichen – einen Zustand seliger Ruhe, frei von Sorge, Schmerz und äußerer Wirklichkeit. Er wurde Lehrer einer Mönchsgemeinschaft.
Confucius: 551 v. Chr. geboren. Als Kind verlor er seine Eltern. Er war der erste professionelle Lehrer und der größte ethische und soziale Denker Chinas. Er sprach kaum über geistige Wesen oder göttliche Mächte, sondern vertrat die Ansicht, dass der Himmel ihm die heilige Aufgabe anvertraut habe, ein Verfechter des Guten und Wahren zu sein..
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