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Aktuelle Version vom 26. Juni 2017, 19:38 Uhr
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Artikel über Joseph Smith
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Zusammenfassung: Kritker bestehen darauf, dass die Tatsache, dass sich Joseph Smith mit Geldgräberei oder der Suche nach vergrabenen Schätzen befasste, an sich schon ein Charaktermangel sei. Außerdem behaupten Kritiker, Josephs anfängliche religiöse Erfahrungen wären mit dem Schatzsuchen verbunden gewesen und erst später hätte er im Nachhinein eine religiöse Erklärung daraus gemacht. (Kritiker behaupten zum Beispiel, Moroni wäre ursprünglich von Joseph als Schatzwächter wahrgenommen worden und erst später wäre er dazu gekommen, ihn als göttlichen Boten, als Engel zu betrachten.)
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Zusammenfassung: Kritiker behaupten, dass Josephs spirituelle Erfahrungen ursprünglich Produkte der Magie und des Okkultismus sind. Kritiker klagen, dass Joseph diese Erfahrungen viel später mit christlichen religiösen Ausdrücken, ergänzt hätte, die von Gott sprechen, von Engeln und vom Prophetentum anstatt magischer Ausdrücke wie Schatzhüter und Wahrsagerei.
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Zusammenfassung: Joseph Smith gebrauchte den Urim und Tummim und ebenso seine eigenen Sehersteine, um das Buch Mormon zu übersetzen. In welcher Beziehung standen die Sehersteine zum Urim und Thummin?
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Zusammenfassung: Joseph gründete die Kirtland Safety Society, die später zusammenbrach. Vjiele verließen die Kirche, weil sie dachten, dass Josephs Beteiligung und seine Berufung als Prophet den Erfolg der Bank garantieren würden. Als die Bank zusammenbrach, dachten viele, dass Joseph ein gefallener Prophet war.
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Zusammenfassung: Kritiker klagen, dass Joseph für sich das Recht beansprucht (oder es wurde an seiner Stelle beansprucht) „zu befürworten, ob jemand in den Himmel kommt“, was anmaßend ist für einen Sterblichen. Dieses Recht sei ausschließlich Gott und Jesus Christus vorbehalten. Einige Kritiker haben sogar behauptet, dass Mormonen Joseph Smith anbeten
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