Jesus Christus/Biblisch: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 25. Juli 2017, 08:04 Uhr

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Mormonismus und der biblische Jesus

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• Frage: Hat Gordon B. Hinckley gesagt, dass Heilige der Letzten Tage nicht den biblischen Jesus verehren?
• Frage: Was bedeutet es, wenn Jesus erklärt, „Alpha und Omega” zu sein?

Frage: Hat Gordon B. Hinckley gesagt, dass Heilige der Letzten Tage nicht den biblischen Jesus verehren?

Auf eine Frage hin, ob Heilige der Letzten Tage an den „traditionellen Christus” glauben, antwortete Gordon B. Hinckley:

„Nein. Der traditionelle Christus, von dem Sie sprechen, ist nicht der Christus, von dem ich spreche. Denn der Christus, von dem ich spreche, wurde in dieser Dispensation in der Fülle der Zeiten offenbart.^[1]

Präsident Hinckley bezieht sich auf die Vorstellung von Christus, die sich in den Jahrhunderten entwickelt hat, seit das Nicänischen Glaubensbekenntnis erstellt wurde — Er sagt, dass wir nicht an nicht-biblische Glaubensbekenntnisse glauben. Dieses Statement ist ganz richtig. Heilige der Letzten Tage glauben nicht alles über Christus, was andere christliche Kirchen über Christus glauben. Aber er sagt NICHT, dass wir nicht an den biblischen Christus glauben. Der Grund, warum Heilige der Letzten Tage das nicänische Glaubensbekenntnis nicht akzeptieren ist, dass es nicht biblisch ist. Präsident Hinckley fährt fort (mit Worten, die gewöhnlicherweise von den Kritikern ausgelassen werden):

Bin ich ein Christ? Natürlich bin ich das. Ich glaube an Christus. Ich spreche von Christus. Ich bete durch Christus. Ich versuche ihm zu folgen und lebe sein Evangelium in meinem Leben.

Weitere Statements

Beachten Sie die folgenden Worte von Präsident Hinckley:

„Glauben Sie an Jesus Christus, den Sohn Gottes, die wichtigste Persönlichkeit in Zeit und Ewigkeit. Glauben Sie, daß seine unvergleichliche Liebe noch bis vor die Schöpfung der Erde zurückreicht. Glauben Sie, daß er der Schöpfer der Erde ist, auf der wir leben. Glauben Sie, daß er der Jehova des Alten Testaments, der Messias des Neuen Testaments ist, daß er gestorben und auferstanden ist, daß er die westliche Hemisphäre besucht und die Menschen dort belehrt hat und daß er lebt, der lebendige Sohn des lebendigen Gottes, unser Erretter und Erlöser ist.”^[2] (Betonung hinzugefügt)

Im obigen Statement gibt es keine Frage, dass sich Präsident Hinckley zum Glauben an Christus bekennt, den Christus des Neuen Testamentes. Kritiker jedoch ignorieren ganz klar solche Statements wie diese und suchen statt dessen ihre Ansprüche zu rechtfertigen, dass Heilige der Letzten Tage keine Christen sind, indem sie den Zitaten nach Formulierungen schürfen, die ihre Position scheinbar untermauern.

Änderungen von Zitaten

Damit sie ihre Ansprüche stärken, wandeln sie manchmal diese Zitate sogar ab. Lasst uns den Gebrauch von diesem Zitat von Präsident Hinckley ansehen. Im der kiritischen DVD „Search for the truth haben die Kritiker haben tatsächlich einen Ausdruck dem Zitat hinzugefügt.

„Nein ich glaube nicht an den traditionellen Christus. Der traditionelle Christus, von dem Sie sprechen, ist nicht der Christus, von dem ich spreche. Denn der Christus, von dem ich spreche, wurde in dieser Dispensation in der Fülle der Zeiten offenbart.”^[3](Betonung hinzugefügt)

Präsident Hinckley verstand, wie die Kritiker versuchen würden, die Heiligen der Letzten Tage im Hinblick auf ihren Glauben an Christus darzustelllen.

„Die Kirche hat viele Kritiker. Sie sagen, wir glauben nicht an den traditionellen Christus der Christenheit. Damit haben sie natürlich nicht so unrecht. Unser Glaube, unser Wissen beruht nicht auf alten Überlieferungen, auf Glaubensbekenntnissen, die zustande gekommen sind durch begrenztes Verstehen und durch nahezu unbegrenztes Debattieren von Menschen, die den auferstandenen Christus definieren wollten. Unser Glaube, unser Wissen kommt vom Zeugnis eines Propheten dieser Evangeliumszeit, der den großen Gott des Universums und seinen geliebten Sohn, den auferstandenen Herrn Jesus Christus, selbst gesehen hat. Sie haben mit ihm gesprochen. Er hat mit ihnen gesprochen. Von dieser großartigen Vision hat er freimütig, unmissverständlich und unerschrocken Zeugnis gegeben. Es war eine Vision Gottes, des Allmächtigen, und des Erlösers der Welt – unbegreiflich in ihrer Herrlichkeit, aber unmissverständlich und gewiss, was das Wissen betrifft, das sie mit sich brachte. Und aus diesem Wissen heraus, das tief im Boden neuzeitlicher Offenbarung wurzelt, sagen wir mit Nephi: „Wir reden von Christus, wir freuen uns über Christus, wir predigen Christus, wir prophezeien von Christus, und wir schreiben gemäß unseren Prophezeiungen, damit [wir und] unsere Kinder wissen mögen, von welcher Quelle [wir] Vergebung [unserer] Sünden erhoffen können.” (2. Nephi 25:26)

Präsident Hinckley äußert seine Position bezüglich Christus sehr klar.

„Sind wir Christen? Natürlich sind wir Christen. Wir glauben an Christus. Wir verehren Christus. Wir nehmen in einem feierlichen Bund seinen Namen auf uns. Die Kirche, der wir angehören, trägt seinen Namen. Er ist unser Herr, unser Erretter, unser Erlöser, der das Sühnopfer gebracht hat, mit dem Errettung und ewiges Leben verbunden sind.” ^[4]

Es ist klar, dass Heilige der Letzten Tage an den biblischen Christus glauben — an den Christus, der im Neuen Testament beschrieben ist.

Frage: Was bedeutet es, wenn Jesus erklärt, „Alpha und Omega” zu sein?

Können Sie mir sagen, wie die Leute meinen, dass das Alpha und Omaga die Vorstellung der Trinität beweise? Können Sie mir mehr darüber erklären, was Alpha und Omega bedeutet, außer dem Anfang und Ende, was sich auf den Erlöser bezieht? Was bedeutet es für die wiederhergestellte Kirche?

Alpha und Omega (Α Ω) sind jeweils der erste und letzte Buchstabe des griechischen Alphabets. Jesus Christus beziehtt im Buch der Offenbarung diesen Titel vier mal auf sich selbst. (Offenbarung 1:8; Offenbarung 1:11; Offenbarung 21:6, Offenbarung 22:13) Der Titel erscheint auch einmal im Buch Mormon (3. Nephi 9:18) und in Lehre und Bündnisse dreizehn mal. (19:1; 35:1; 38:1; 45:7; 54:1; 61:1; 63:60; 68:35; 75:1; 81:7; 84:120; 112:34; 132:66).

Die Enzyklopädie des Mormonismus erklärt:

Die ersten und letzten Buchstaben des Griechischen Alphabets Alpha und Omega entsprechen dem Begriff „Anfang und Ende” (z.B. Jesaja 44:6) im Alten Testament. Ebenso wie keine Buchstaben vor Alpha oder nach Omega stehen gibt es in dieser Schöpfung keine anderen Götter als den Gott, den Jesus Christus repräsentiert. Er umfasst alles vom Anfang bis zum Ende. Er übersteigt alle Extreme und Kategorien.

Jesus Christus ist der Anfang, weil er die Erde erschaffen hat; er ist das Ende, weil er unser Fürsprecher beim Vater ist beim letzten Gericht

Als die frühe Christenheit — eine Religion, die auf hebräischer Theologie gegründet ist, — der Welt der griechischen Philosophie entgegentrat, versuchten griechisch denkende Konvertiten, beide Weltsichten miteinander in Einklang zu bringen. Die griechische Weltsicht kam von den Schriften der Philosophen wie Platon, geschrieben hat, dass nichts, das vollkommen ist physisch sein kann und so weiter. Dieser Zusammenstoß von griechischen und hebräischen Paradigmen resultierte in einer für griechische Denker akzeptablen Neudefinition des hebräisch/christlichen Gottes Gemäß den Philosophen hatte Gott unkreiert zu sein, ewig (im philosophischen Sinn außerhalb der Zeit existierend] und einzigartig (im Sinne von einem totalen Unterschied zu menschlichen Wesen).

Moderne Christen — die die griechische Sichtweise übernommen haben, wie sie von den protestantischen Reformern interpretiert wurde — benutzen einen aus bezeichnet das Alpha und Omega in den Schriftstellen der Offenbarung, dass Jesus ein nicht erschaffenes ewig existierendes Wesen in dreieiniger Form ist (drei Personen, aber EIN Gott).

Heilige der Letzten Tage lehnen das interpretive Gepäck der Griechen und Reformer ab und sagen, dass Christus ewig ist, aber nicht in dem Sinne, wie die Philosophen es erklären.

Heilige der Letzten Tage lehnen das interpretierende Gepäck der Griechen und Reformatoren ab und sagen, dass Christus ewig ist, doch nicht in dem Sinne, wie die Philosophen es erklären.

Endnoten

1. ↑ Gordon B. Hinckley, zitiert in "Crown of Gospel is Upon Our Heads," LDS Church News, (Saturday, 20 June 1998): 7.
2. ↑ Gordon B. Hinckley, "Be Not Faithless," Ensign (Apr. 1989): 2.;Siehe auch “Words of the Prophet: My Testimony of Christ”, New Era, Apr. 2001.
3. ↑ Diese Version des Statements wird Präsident Hinckley in “Search for the Truth” DVD zugeschrieben. Einen Screenshot davon kann man hier sehen.
4. ↑ Gordon B. Hinckley, "Was fragen die Menschen in bezug auf uns?," Ensign (Nov. 1998): 70. Link