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Kritiker erheben Einspruch gegen die HLT-Position, dass Gott einen physischen Körper habe und eine menschliche Gestalt, indem sie Schriftstellen zitieren, die sagen: „Gott ist kein Mann” (Siehe Numeri 23:19; 1. Samuel 15:29; Hosea 11:9)
Die Schriftstellen (Hervorhebung hinzugefügt)
Die erste Schriftstelle in Numeri sagt nicht nur, das Gott kein Mann ist, sondern auch, dass Gott kein Sohn eines Mannes ist. Wenn Christen mit dieser Schriftstelle behaupten, dass Gott kein Mann ist, müssten sie auch konsequenterweise behaupten, dass Gott auch nicht der Sohn eines Mannes ist. Das widerspricht natürlich vielen Erklärungen des Neuen Testaments über Jesus (der ja Gott ist). Obwohl es viele Beispiele gibt, soll dies eine genügen. Jesus sagte: „Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird auch der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Innern der Erde sein.” (Matthäus 12:40) Darum wissen wir, dass diese Schriftstelle aus Numeri nicht bedeutet, dass Gott grundsätzlich kein Mann ist, sondern dass er kein Sohn eines Menschen ist im Sinne davon, dass er nicht umkehren braucht. Die nächste logische Schlussfolgerung ist, ist dass die Schriftstelle nicht bedeutet, dass Gott grundsätzlich kein Mann wäre, sondern, dass er kein Mann ist, der lügt.
Diese Verse sagen nichts über die Natur oder die Gestalt Gottes — sie versichern uns nur, das Gott nicht wie ein Mensch in bestimmter Weise ist. Gott würde nicht lügen oder seinen erklärten Kurs ändern, wie Menschen es tun.
Sicher haben die Kritiker nicht vor anzudeuten, Gott hätte keine menschliche Gestalt — die grundsätzliche Lehre der Christenheit ist, dass Jesus Gott ist und im Fleisch gekommen ist. Von diesen Kritiken ist zu erwarten, dass sich die zitierten Verse auch auf Jesus beziehen, was sie ganz klar nicht tun. Jesus hat menschliche Gestalt, doch würde er nicht sündigen oder seine Absichten ändern, den Willen seines Vaters zu tun.
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